Наиболее распространенный образ революции... имеет несколько основных составляющих: насилие, новизну и всеобщность перемен. Эти признаки применяются в равной, степени к революционному процессу, к его причинам и следствиям.
Революция характеризуется как самый интенсивный, насильственный и осознанный процесс из всех социальных движений. В ней видят предельное выражение свободной воли и глубоких чувств, проявление незаурядных организационных способностей и высокой идеологии социального протеста...
Принято считать, что предпосылками революций становятся фундаментальные социальные аномалии или вопиющие проявления несправедливости, соединение борьбы между элитами с более глубокими социальными факторами, подобными классовой борьбе, вовлечение в социальное движение крупных общест-венных групп и их политическая организация.
Результаты революции представляются многосторонними. Во-первых, это насильственное изменение существующего политического режима... Во-вторых, замена неспособной правящей элиты или правящего класса другими.
В-третьих, далеко идущие изменения во всех институциональных сферах, в первую очередь в экономике и классовых отношениях, - изменения, которые направлены на модернизацию большинства аспектов социальной жизни, на экономическое развитие и индустриализацию, централизацию и расширение круга участвующих в политическом процессе. В-четвертых, радикальный разрыв с прошлым... Считаю, в-пятых, что революции осуществляют не только институциональные и организационные преобразования, но и вносят изменения в нравственность и воспитание.
Пояснение.
В ответе указываются такие отличительные черты революции, как
Интенсивность процесса
Насильственный характер
Пояснение.
1) В ответе называются предпосылки революции:
Вопиющие проявления социальной несправедливости;
Фундаментальные социальные аномалии;
Классовая борьба;
Появление политических организаций.
2) В ответе раскрывается смысл понятия реформа, например: реформа - изменения инициируемые государственной властью, затрагивающие, как правило, только одну из сфер общественной жизни и не изменяющие фундаментальные основы общественного строя.
Каковы признаки революции? Какие из них можно отнести и к реформе? На примере какой-либо реформы проиллюстрируйте данный признак. Пример должен быть развернутым.
Пояснение.
1) В ответе приводятся признаки революции:
Насилие;
Новизна;
Всеобщность.
2) Указывается, что с реформой революцию роднит новизна.
3) Приведен пример: в ходе реформы в сфере образования в России была введена новая форма аттестации учащихся и вступительных экзаменов в ВУЗ - ЕГЭ.
Пояснение.
1) В правильном ответе установлены следующие соответствия:
Изменения политического режима - политическая сфера;
Осуществление индустриализации - экономическая сфера;
Изменения в классовых отношениях - социальная сфера;
Изменения в нравственности и воспитании - духовная сфера.
2) В ответе делается вывод, что результаты революции подтверждают такой ее признак, как всеобщность перемен.
Прочитайте текст и выполните задания 21-24.
На темпы роста и созревания оказывают влияние образ жизни формирующегося человека, способы деятельности - игровой, спортивной, учебной, - трудовое и общественное поведение, гигиенические условия режима жизни, питания, сна и бодрствования, тесно связанные со статусом личности, наличие или отсутствие стрессоров, главнейшими из которых являются конфликтные ситуации и т. д. Все эти факторы имеют значение не только сами по себе как моменты становления личности субъекта, но и как силы, воздействующие на органическое развитие человека в определенные моменты его онтогенеза. В качестве детерминантов этого развития они играют роль стимуляторов (способствующих процессам роста и созревания) или, наоборот, стрессоров и депрессоров (задерживающих, даже извращающих эти процессы), а в ряде случаев - катализаторов (ускоряющих действие других факторов, в том числе и физико-химических, на эти процессы) <...>
Весьма важным направлением влияния жизненного пути (биографии) человека на его онтогенетическую эволюцию является все возрастающая индивидуализация этой эволюции. Дело в том, что возрастная изменчивость все более опосредуется индивидуальной изменчивостью. Значение индивидуально-типических особенностей человека увеличивается в средние и поздние фазы человеческой жизни. Характерологические особенности, специальные способности и уровень общей одаренности влияют на то или иное направление развития жизнедеятельности человека и на его свойства (жизнеспособность, работоспособность, трудоспособность). Постоянная умственная деятельность, высокая социальная активность, труд и творчество - факторы, противостоящие инволюционным процессам, регулирующие ход органического развития.
Б. Г. Ананьев. Человек как предмет познания
Назовите любые четыре фактора органического развития человека, выделенные автором.
Пояснение.
1) образ жизни формирующегося человека;
2) способы его деятельности - игровой, спортивной, учебной;
3) трудовое и общественное поведение;
4) гигиенические условия режима жизни, питания, сна и бодрствования;
5) наличие или отсутствие стрессоров;
6) умственную деятельность;
7) социальную активность;
8) труд и творчество.
Как выделенные факторы развития, по мнению автора, могут влиять на человека? Укажите три возможные их роли. Опираясь на обществоведческие знания, объясните смысл понятия «личность».
Пояснение.
1. Ответ должен содержать указание на то, что выделенные факторы могут играть роль
1) стимуляторов (способствующих процессам роста и созревания),
2) стрессоров и депрессоров (задерживающих; даже извращающих эти процессы),
3) катализаторов (ускоряющих действие других факторов, в том числе и физико-химических).
2. Раскрыт смысл понятие личность, например: личность - индивид как активный участник социальных отношений, обладающий совокупностью социально значимых качеств и ролевым набором.
Автор утверждает, что: «Характерологические особенности, специальные способности и уровень общей одаренности влияют на то или иное направление развития жизнедеятельности человека и на его свойства (жизнеспособность, работоспособность, трудоспособность)». Проиллюстрируйте конкретными примерами, как каждый из данных факторов влияет на развитие человека и его свойства. Всего укажите три фактора и три развернутых примера.
Пояснение.
Указаны факторы и конкретные примеры:
1) характерологические особенности. Например, Иван с детства обладал флегматичным темпераментом, спокойным характером, это во многом определило его интерес к шахматам, которые стали его увлечением на протяжении всей жизни.
2) специальные способности. Например, Семен от рождения обладал хорошим голосом, он стал заниматься вокалом, что помогло сделать ему карьеру певца.
3) индивидуальный уровень общей одаренности. Галина с детства была интеллектуально одаренным ребенком, она много времени посвящала дополнительным занятиям, в результате у нее выработалось высокая работоспособность, она стала очень ценным и уважаемым сотрудником крупной фирмы.
Пояснение.
В обоснования могут быть приведены следующие аргументы:
1) Частые конфликты (семейные, в школе) могут привести к формированию агрессивного поведения у подростка;
2) Конфликт, участником или свидетелем которого стал человек в раннем детстве, может сформировать у него фобии или комплексы, которые останутся у него на всю оставшуюся жизнь;
3) Благодаря участию в конфликтах человек учится отстаивать свою позицию, искать выходы из сложной ситуации, принимать ответственные решения.
Опираясь на знание обществоведческого курса и социальный опыт, подтвердите справедливость утверждения автора: «Без самооценки трудно или даже невозможно самоопределиться в жизни». Укажите любые три жизненные ситуации и дайте пояснения к каждой из них, в чем заключается важность адекватной самооценки.
Прочитайте текст и выполните задания 21-24.
«Самосознание - не только познание себя, но и известное отношение к себе: к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам, то есть самооценка.
Человек как личность - самооценивающее существо. Без самооценки трудно или даже невозможно самоопределиться в жизни. Верная самооценка предполагает критическое отношение к себе, постоянное примеривание своих возможностей к предъявляемым жизнью требованиям, умение самостоятельно ставить перед собой осуществимые цели, строго оценивать течение своей мысли и ее результаты, подвергать тщательной проверке выдвигаемые догадки, вдумчиво взвешивать все доводы «за» и «против», отказываться от неоправдавшихся гипотез и версий <...>
Верная самооценка поддерживает достоинство человека и дает ему нравственное удовлетворение. Адекватное или неадекватное отношение к себе ведет либо к гармоничности духа, обеспечивающей разумную уверенность в себе, либо к постоянному конфликту, порой доводящему человека до невротического состояния. Максимально адекватное отношение к себе - высший уровень самооценки».
А.Г. Спиркин.
Сознание и самосознание
Какие две составляющие самосознания называет автор?
Пояснение.
Должны быть указаны следующие составляющие самосознания:
1) познание себя;
2) отношение к себе (к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам).
Пояснение.
В ответе должно быть
2) Приведено пояснение на основе текста:
Самооценка и самопознание вместе составляют самосознание личности.
3) Раскрыт смысл понятие личность, например:
Личность - индивид как активный участник социальных отношений, обладающий совокупностью социально значимых качеств и ролевым набором.
Опираясь на текст и личный опыт, назовите любые три проявления влияния низкой самооценки на жизнь человека.
Пояснение.
В ответе могут быть названы такие проявления этого влияния, например:
1) низкая самооценка не позволяет поддерживать достоинство человека в его собственных глазах;
2) низкая самооценка приводит к неуверенному поведению человека в различных ситуациях;
3) низкая самооценка приводит к невротическим реакциям (закомплексованности, неудовлетворенности собой, озлобленности на других людей, зависти и т. п.).
Могут быть названы и другие проявления.
Пояснение.
Могут быть даны описания таких ситуаций, например:
1) выбор профессии (чем адекватнее самооценка, тем удачнее профессиональное самоопределение);
2) выбор пути образования (чем правильнее оценка своих способностей и возможностей, тем успешнее выбор и его результат);
3) выбор способов (стиля) взаимодействия с окружающими (чем правильнее оценка своих личностных качеств, чем требовательнее и критичнее отношение к себе, тем успешнее складываются отношения с окружающими);
4) выбор супруга или супруги (чем адекватнее самооценка, тем вернее моделирование своих отношений с избранником или избранницей).
Могут быть даны описания и иных ситуаций, иллюстрирующих важность самооценки для личности.
Прочитайте текст и выполните задания 21-24.
Человек не может существовать в мире, не научившись в нем ориентироваться. Ориентация зависит от способности людей адекватно постигать мир, соотнося знания о мире и знания о себе. Поэтому вопрос познания является одним из самых философских.
Познание в первом приближении можно определить как совокупность процессов, обеспечивающих человеку возможность получать, перерабатывать и использовать информацию о мире и о себе.
Те явления или процессы, на которые направлена познавательная активность людей, принято называть объектом познания. Тот, кто осуществляет познавательную деятельность, обретает статус субъекта познания. Субъектом познания может быть индивид, группа, общество в целом.
Таким образом, познание - это специфическая форма взаимодействия субъекта и объекта познания, конечной целью которого является получение истины, обеспечивающей освоение объекта с учетом потребностей субъекта...
Отсюда необходимость исследовать механизм взаимосвязи, который возникает между получающим знание субъектом и объектом как источником знания, между субъектом и знанием, между знанием и объектом...
При рассмотрении проблемы взаимосвязи между субъектом и знанием возникает комплекс вопросов. Отчасти они возникают в связи с освоением субъектом уже наработанного знания (монографии, схемы, формулы, таблицы и т.п.). Освоение готового знания имеет свою специфику, и последняя задает субъекту познания свои «правила игры».
Кроме того, в отношении между субъектом и знанием возникает проблема оценки знаний со стороны субъекта, определения их адекватности, полноты, достаточности для решения конкретной проблемной ситуации.
И наконец, есть свои проблемы и в отношении между знанием и объектом как источником этого знания. Это вопросы истины знания, ее критерия. Всякое знание всегда есть знание о конкретном объекте. В связи с этим возникает вопрос о достаточности оснований для осуществления перехода от «смутного» восприятия объекта к рациональным выводам относительно объекта, переход от субъективного к объективному.
(И,И, Калькой, Ю.А. Сандулов)
Укажите два определения познания, которые дают авторы.
Пояснение.
Правильный ответ должен содержать следующие определения:
1) совокупность процессов, обеспечивающих человеку возможность получать, перерабатывать и использовать информацию о мире и о себе;
2) специфическая форма взаимодействия субъекта и объекта познания, конечной целью которого является получение истины, обеспечивающей освоение объекта с учетом потребностей субъекта.
Пояснение.
В правильном ответе должны быть приведены следующие элементы:
1) Определение: тот, кто осуществляет познавательную деятельность, обретает статус субъекта познания;
2) Названные субъекты познания: индивид, группа, общество в целом.
3) Объяснен смысл понятие, например: истина - знание, объективно соответсвующие предмету познания.
Какие два аспекта связи субъекта и знания выделяют авторы? Проиллюстрируйте примером каждый из них.
Пояснение.
1) два аспекта связи:
Освоение субъектом уже наработанного (готового) знания и оценка знаний со стороны субъекта;
Определение их достаточности для решения конкретной проблемы.
2) примеры, допустим:
Школьник изучает открытые Ньютоном законы (освоение субъектом уже наработанного (готового) знания и оценка знаний со стороны субъекта);
Учащиеся проводят опыты по выращиванию растений, для чего на каждом этапе они определяют, какие знания им необходимы и достаточны (определение их достаточности для решения конкретной проблемы).
Могут быть приведены другие примеры.
Пояснение.
В правильном ответе могут быть приведены критерии:
1) общественная практика (тот или иной вид познания имеет в качестве критерия истины соответствующую именно ему форму практики: обыденная практика, наблюдение, эксперимент и т. д.);
2) формально-логический критерий (применяется в тех условиях, когда нет возможности опереться на практику; например, выявление логических противоречий в математических рассуждениях);
3) непротиворечивость тем знаниям, чья истинность установлена.
Могут быть приведены критерии истины в других формулировках.
Прочитайте текст и выполните задания 21-24.
Способ производства материальных благ является основным критерием общественного прогресса. Но этот критерий скорее носит экономический характер, чем общесоциальный. В качестве общефилософского критерия выступает человек, точнее, положение человека в обществе.
Движение человеческого общества вперед не есть самоцель. Переход от одной формации к другой совершается через социальную революцию, целью которой являются ликвидация старых отживших форм производственных отношений, создание необходимых условий для развития индивидуальных способностей каждого члена общества. Всякая революция <...> с определенными отклонениями, связанными с различными социальными, политическими, экономическими, классовыми и т. д. условиями, и в зависимости от решаемых ею задач ставит в центр внимания проблему человека. Собственно говоря, социальные революции совершаются во имя человека.
Производительность труда показывает экономическую и техническую стороны общественного прогресса. Она определяет состояние средств производства на данном этапе развития общества, степень овладения стихийными силами природы, возможности производить материальные блага. Производственные отношения показывают отношения людей к средствам производства, отражают сущность данного способа производства, его социальную структуру, механизм взаимодействия людей. Проблема человека раскрывает отношение общества к каждому индивиду. Она выясняет степень свободы человека, возможности удовлетворения его материальных и духовных потребностей.
Положение человека в обществе характеризует социальный аспект прогресса. Чем прогрессивнее общество, тем больше условий оно создает для развития человека и его сущностных сил.
На мой взгляд, не следует путать общефилософский критерий прогресса с частным критерием, скажем, с духовным или экономическим критерием. Критерий разума - это частный критерий в сфере духовной жизни, если, конечно, есть прогресс в этой сфере. Критерий производительных сил или способа производства - это критерий в экономической области. Критерий прогресса в морали относится только к моральной сфере. Все эти критерии очень важны, но недостаточны для характеристики всего прогрессивного развития исторического процесса. Общефилософский критерий главное внимание обращает на такой стержень, который находится в центре всей мировой истории. В качестве такого стержня выступает человек. Поэтому общефилософским критерием общественного прогресса является положение человека в окружающей природной и социальной действительности, ибо, в конце концов, все делается во имя человека и для человека.
2) В ходе своего развития человеческое общество совершенствовало свои познания в области медицины. Так в эпоху традиционного общества без знания физиологии и анатомии внутренних органов эмпирически были найдены воздействующие на них лекарственные растения, что позволило лечить многие болезни, сделать качество жизни людей выше.;
3) С переходом к постиндустриальному обществу в жизнь людей стали широко внедряться массовые технологии (интернет, мобильная связь и т.д.), что расширило их коммуникативные возможности, сделало более свободным доступ к информации.
Могут быть приведены другие примеры
Пояснение.
Правильный ответ должен содержать следующие элементы:
1) критерии общественного прогресса, названные автором:
Способ производства материальных благ (экономический);
Положение человека в обществе (общефилософский);
Степень демократизации общества;
Средняя продолжительность жизни;
Уровень детской смертности;
Уровень свободы СМИ.
Могут быть названы иные критерии
Пройти тестирование по этим заданиям
Альтруизм несостоятелен - так считает писатель Питер Шварц, почётный член и бывший председатель совета директоров Института Айн Рэнд. Следуя её философии объективизма, Шварц утверждает, что разумный эгоизм пойдёт на пользу обществу и бизнесу. «Секрет» выбрал из манифеста в защиту эгоизма наиболее яркие моменты, которые могут прийтись по духу многим предпринимателям.
В кандалах альтруизма
Большинство из нас в повседневной жизни не стремятся быть альтруистами и не являются ими. Мы живём, как хотим, а не как должно, мы постоянно нарушаем кодекс альтруизма, но при этом считаем его безусловно правильным, ни на секунду в этом не сомневаясь. Законы альтруизма - как кандалы на ногах: с ними мы вряд ли доберёмся до заветной цели и никогда не станем новыми биллами гейтсами.
Но обратим свой взор на самого Билла Гейтса. Прежде чем стать мультимиллиардером, он немало потрудился. Но чем же он гордится больше всего на свете? Вовсе не тем, что создал великолепную линейку продуктов и открыл пользователям гаджетов новые горизонты и краски жизни. На самом деле сегодня главное детище Билла Гейтса - это его благотворительный фонд. Гейтс призывает всех последовать его примеру и стать такими же рыцарями-филантропами. Оказывается, если судить с точки зрения морали, вся прибыль от Microsoft - результат корыстной деятельности.
Большинство людей, активно работающих ради личных интересов, хоть и с неохотой, но всё же соглашаются с утверждением, что имущие должны служить неимущим. Как и прежде, самопожертвование считается высочайшим проявлением гуманизма. Мы упорно продолжаем нарушать заповеди альтруизма, но вместо того, чтобы стукнуть кулаком по столу, занимаемся самобичеванием. Так верующие грешат и каются. Мы хотим стать такими, как Билл Гейтс, но нашим нравственным идеалом остаётся мать Тереза. С ног до головы мы связаны путами вины, и нет узлов крепче тех, которые завязываем мы сами. Чем больше мы сокрушаемся из-за того, что не соответствуем нравственным идеалам, тем сильнее затягивается на нашей шее удавка альтруизма.
Что такое настоящий эгоизм
Поборники альтруизма не хотят, чтобы эгоистов считали всего лишь людьми, занимающимися своим делом и не приносящими никому вреда. И хотя между созидателями и разрушителями, например между Уорреном Баффеттом, который делает деньги, и Бернардом Мейдоффом, который их крадёт, - дистанция огромного размера, границы намеренно размываются. Альтруисты водят нас за нос, прибегая к подмене понятий.
Отказ от сегодняшних удовольствий ради будущих благ альтруисты называют самопожертвованием. Но если кто-то упорно трудится, чтобы стать выдающимся нейрохирургом или скрипачом, причём здесь жертва? Совершенно ни при чём. Напротив, распланировать свою жизнь так, чтобы в будущем получить максимальную отдачу (и в материальном, и в духовном смысле), - значит поступать как самый настоящий разумный эгоист. Пожертвовать ладью, чтобы взять ферзя, - не слабый, а, напротив, очень сильный ход.
Альтруисты не видят разницы между совершенно разными поступками. Инвестиции в собственное будущее (сегодня ты откладываешь доллар, чтобы в будущем получить два) они называют самопожертвованием. Но ведь такая модель поведения в корне отличается от действительно жертвенного поступка, когда ты отдаёшь свои два доллара навсегда, становясь «сторожем брату своему».
Истинный эгоист не бросается выполнять каждое своё неразумное желание. В ваших интересах уметь сказать «нет» своим чувствам и страстям.
Личные интересы - двигатель прогресса
Каждая единица нашего достояния является результатом обмена благами между продуктивно работающими людьми. У булочника мы покупаем хлеб, у застройщика - дом. Наёмный работник получает зарплату, держатель акций - дивиденды. Личные интересы мотивируют людей участвовать в обмене благами, становясь всё богаче.
Между разумными людьми конфликта интересов возникнуть не может, потому что они живут по общим правилам, не только понимая, что такое личные интересы, но и зная генезис этого понятия. Компании могут конкурировать за заказы, желающие получить работу - за вакансии, но разумные эгоисты прекрасно понимают, что конкуренция - в их интересах и что проигравшая сторона не будет жертвой.
Конкуренция нам выгодна, потому что благодаря ей работу получает самый достойный соискатель. Если кто-то вас обошёл, это не значит, что у вас отняли нечто принадлежащее вам. Да, вы проиграли, но у вас было право убедить работодателя, что нужны ему именно вы, и это право не нарушено. Более удачливый соискатель не причинил вам никакого ущерба.
Впрочем, бывает и по-другому. Человек, ничего из себя не представляющий, может заявить, что топ-менеджеры компаний из списка Fortune 500 нарушают его права, - ведь на их месте хотел бы быть он. Он хочет зарабатывать столько же, сколько они. Убийственный аргумент! А другой бездельник считает, что работа сама должна упасть ему в руки, как будто вакансии растут на деревьях, как груши. Хождение по собеседованиям, заполнение анкет - всё это не для него, это ущемляет его интересы. Только вот своё недовольство такие люди направляют не по адресу. Они живут в выдуманном мире, наивно полагая, что одного их желания достаточно для получения желаемого. Но ведь помимо желания должна быть ещё и цель, и средства для её достижения.
Эгоизм идёт на пользу обществу
Если город приобретает земельный участок, чтобы разбить парк, это делается в интересах общества. А если частное лицо покупает землю, чтобы построить на ней торговый центр, его интересы общественными не считаются. Но почему? Потому что в первом случае используются государственные ресурсы, т.е. бюджетные средства? Вряд ли нас устроит такой ответ. Наоборот, государство тратит деньги на парк именно потому, что считает его полезным для общества, а частный торговый центр - нет. Но ведь и городской парк, и торговый центр одинаково служат обществу. Чем частный кинотеатр хуже муниципальной библиотеки?
Другой пример. Любой из нас может пойти в государственный музей или поставить машину на частную стоянку. Торговые центры, кинотеатры и автостоянки удобны, они делают нашу жизнь лучше. Если перейти на язык цифр, скажите, пожалуйста, что более ценно для общества - Йеллоустонский заповедник (3 млн посетителей в год), парк Disney World (45 млн посетителей в год), Бронксский зоопарк (2 млн посетителей в год) или универмаг Mall of America в Миннесоте (40 млн покупателей в год)? Какие критерии следует использовать, чтобы отличить общественные интересы от частных? Неужели, отправляясь в Йеллоустон, человек становится частью общества, а в Диснейленде превращается в частное лицо?
Что же отличает одно от другого? Способ предоставления товара или услуги. В первом случае товар или услуга предоставляются бесплатно, во втором - за деньги. Если коммерческая организация взимает с клиентов плату, она преследует свои частные интересы, если что-то предоставляется бесплатно, - речь идёт о благе общества. Но кто-то же платит за все эти удовольствия? Деньги же не берутся из воздуха. Всё имеет свою цену. А значит, финансовые расходы ложатся на чьи-то плечи и затрагивают чьи-то личные интересы.
Если речь идёт о «частном», всё просто: ты платишь за то, что тебе нужно. Например, Disney World процветает, потому что посетители приходят туда снова и снова. Парк оправдывает ожидания потребителей продукции индустрии развлечений. Если кому-то такой вид отдыха не по душе, он может пойти в другое место и оставить свои деньги там. При этом ничьи интересы не пострадают.
Альтруисты мешают свободному рынку
Поборников общественных интересов не интересует, чего, собственно, хотят люди. Ради общественной пользы не только разбивают парки и создают зоопарки. Прикрываясь этой пользой, государство находит множество других способов вмешиваться в нашу жизнь. Гражданам отказывают в праве самим решить, что им нужно, а что - нет.
Например, в Нью-Джерси запретили бензоколонки самообслуживания, а в Нью-Йорке таксистов обязали установить в салонах навигаторы. И всё это, заметьте, было сделано якобы в интересах общества. Спасибо за заботу, но, возможно, некоторые автовладельцы хотели бы сами заливать бензин в баки, а таксисты могли бы обойтись без навигаторов.
Производители и потребители в состоянии сами разобраться во всём этом, без вмешательства государства. Если спрос достаточно велик (а предприниматели, в отличие от государства, не могут не реагировать на сигналы рынка), одни бензоколонки могут предоставлять полный пакет услуг, другие - перейти на самообслуживание. Если владелец бензоколонки, вложивший в свой бизнес время, деньги и труд, и его постоянные клиенты предпочтут самообслуживание, так тому и быть. Каждая бензоколонка, отказавшаяся от самообслуживания по приказу чиновника, - пример отсутствия возможности свободного выбора.
В условиях свободного рынка одни таксисты будут пользоваться навигаторами, а другие - нет, чтобы не заставлять пассажиров платить за дополнительную услугу. Каждый получает не то, что он хочет, и не то, что он ему навязывают законодатели, а то, за что он готов платить. Спрос рождает предложение, одна сторона удовлетворяет потребности другой.
Эгоизм даёт право выбора
Признать за человеком право выбора - значит согласиться с тем, что он способен самостоятельно строить свою жизнь и что она принадлежит только ему. Альтруисты не могут согласиться с этим: наша жизнь должна принадлежать остальным, и только эти остальные вправе решать, когда, как и сколько мы должны жертвовать. У нас нет права сбросить кандалы. Если владелец фитнес-клуба не хочет, чтобы инструктором по аэробике у него работала толстуха, то, в соответствии с нашими альтруистическими законами, суд заставит его уступить. Человек, живущий «под бременем обязательств», лишён права выбора. Это право есть только у коллектива.
Но право всегда индивидуально: его носителем является отдельная личность. Не существует коллективных прав человека. Право всегда относится к вашей жизни, вашей свободе и собственности, к вашему стремлению обрести счастье.
Идеальная система - капитализм
Важно подчеркнуть, что, говоря о капитализме, мы имеем в виду отнюдь не ту неэффективную, зарегулированную и подконтрольную государству систему, в которую давно превратилась экономика США. Имеется в виду система laissez faire, основанная на свободной конкуренции и, как и Церковь, полностью отделённая от государства.
С одной стороны, при идеальной капиталистической системе государству никто не позволит мешать вам. Если вы захотите открыть ларёк для чистки обуви, вам не придётся покупать лицензию. Никто не заставит вас выкладывать сотни тысяч долларов, чтобы получить разрешение на использование личного автомобиля в качестве такси.
С другой стороны, при такой системе все оказываются в равных условиях. Если вы захотите стать провайдером кабельного телевидения, государство не позволит вам получить франшизу в обход конкурентов. Скотоводы и садоводы не будут иметь права требовать от Вашингтона повышения ввозных пошлин на мясо и фрукты. Если вы вознамеритесь построить стадион, никто не позволит вам финансировать строительство за счёт выпуска государственных облигаций. Никакие компании, сколько бы они ни декларировали приверженность «общественным интересам», не должны получать от государства субсидии, гранты, гарантии погашения долга и дотации. Каждый должен отвечать за себя сам. Государство не имеет права использовать свои ресурсы и механизмы, чтобы «вытащить» или «утопить» тот или иной проект.
Капитализм подвергается массированным нападкам именно по причине важнейшего заложенного в нём принципа - справедливости. Чем вы более талантливы и чем более эффективно вы работаете (судя по сигналам свободного рынка), тем выше ваше вознаграждение. Зарплата генерального директора компании может в 100 раз превышать зарплату скромного вахтёра. Но ведь руководитель и делает для процветания компании в 100 раз больше, чем вахтёр. Возможно, последнему не хватает денег, но в этом нет никакой несправедливости, поскольку генеральный директор получает пропорционально своему вкладу в успех компании.
Предприниматель должен заботиться о прибыли
Альтруизм отрицает ценность богатства, заставляя производителей удовлетворять потребности тех, кто ничего не создаёт. Но разве прибыльный бизнес не приносит пользы владельцам и клиентам? Альтруизм даёт на этот вопрос отрицательный ответ. Ведь потребители получают только то, за что заплатили, а работники - только то, что, по мнению работодателя, они заработали. Это сделка, а альтруисты презирают товарно-денежные отношения, - ведь люди получают только то, что заслуживают, и не более того. Альтруисты ценят только бесплатную раздачу незаработанных благ через совершение жертвы и принятие этой жертвы.
На самом деле лучшей гарантией безопасности и высокого качества продукции является именно забота о получении прибыли. Любая уважающая себя компания наращивает доходы не для того, чтобы всучить нам ненужный товар и тут же уйти с рынка. Высокое качество продукции - необходимое условие процветания бизнеса. Покупатель должен быть доволен, - только тогда он снова купит товар, а значит, компания будет расти и развиваться.
Любое коммерческое предприятие дорожит своей репутацией, иначе конкуренты вытеснили бы его с рынка. Чем строже покупатель подходит к вопросам качества и безопасности продуктов, тем выше планка. Это выгодно производителю, так как способствует укреплению репутации фирмы. При капитализме процветает только бизнес, рассчитанный на длительную перспективу. Попытавшись срезать путь к цели, вы долго будете пожинать горькие плоды.
Гордитесь своим эгоизмом
Мы все равны, твердят нам. Это означает: мы все одинаково ничтожны. Нет людей совершенных, у каждого есть какой-нибудь изъян. Героев тоже нет, а есть только колоссы на глиняных ногах. Общественные деятели постоянно одёргивают нас, чтобы мы не начали считать себя хорошими. Успешный предприниматель гордится состоянием, нажитым честным трудом? Ему говорят, что он «в долгу перед обществом».
Наступление на эгоизм набирает обороты, и альтруисты делают всё, чтобы снизить нашу самооценку. Альтруисты не хотят, чтобы люди поняли главное: самоуважение можно только заслужить. Оно зависит от наших конкретных достижений.
В отличие от самопожертвования, которым невозможно заниматься постоянно, личные интересы можно и должно соблюдать всегда. Жизнь требует от нас всегда быть разумными. Мы всегда должны переходить дорогу на зелёный свет: достаточно хоть раз зазеваться, и можно попасть под машину. Мы должны всегда следить за своим питанием: достаточно один раз проявить неосторожность, и можно отравиться и умереть. Мы должны всегда заботиться о своих личных интересах: малейшая небрежность - и у вас будет куча неприятностей.
Не извиняйтесь за собственный эгоизм. Наоборот, гордитесь им. Ведь вы никому не отдали свою жизнь и своё неотъемлемое право на счастье. Вы должны гордиться своим выбором. Вы не раб, пресмыкающийся перед своим господином и поставивший крест на собственной жизни. Вы - человек, исполненный чувства собственного достоинства и сделавший выбор в пользу жизни - величайшей ценности в мире.
«Ты эгоистка» — говорила мне мама, когда я хотела сделать что-то, чего хочу я, а не то, что хочет она. «Ты эгоистка» — говорили мужчины, когда я напоминала, что в наших отношениях существуют мои интересы. «Ты эгоистка» — говорил начальник, когда я отвечала, что не могу постоянно задерживаться на работе, потому что кроме нее, у меня и другая жизнь.
Как часто упрек в эгоизме на самом деле можно расшифровать «Как это ты не хочешь делать то, что я хочу?». И звучит он от людей, которые считают себя в праве брать, а отдавать так и не научились. Они возмущаются всякий раз, когда встречаются с напоминание, что ни мир, ни другой человек, им ничего не должны. Возмущаются и обвиняют – «мир несправедлив», «люди эгоистисты».
Я эгоистка, я берегу себя и свои интересы.
Беречь себя – это значит сказать «стоп» длинным монологам в телефонной трубке людей, которые не входят близкий круг, имеющий право на мои уши и время. Я лучше погуляю или посплю, или почитаю. Мое время – ценность. А чужой длинный монолог интересен или от того, кто готов услышать мой или со сцены театры. И то все зависит от качества исполнения
Беречь себя – это значит отказываться от встреч, если их назначают без учета моих планов и удобств. Встреча – это то, что нужно всем ее участникам, значит, и планы всех должны учитываться. Есть ряд людей, которые имеют право назначать встречи в одностороннем порядке. Но мы не говорим в данном случае о судебной повестке.
Беречь себя – это значит «Нет» всем интернет-знакомым из других часовых поясов, которые хотят общаться со мной ночью, потому что у них утро или день. Для нормального функционирования в сутках, мне нужны здоровый сон и отдых. Или будьте готовы искать удобное время в выходные дни или чередовать мой ночной недосып с вашим.
Беречь себя – это значит экономно расходовать энергию, соотносить расходы на получение результата и сам результат. Отказываться делать то, где отдача меньше, чем затраты. Отказываться от людей, которые «вытягивают» мою энергию своим бесконечным нытьем, жалобами, злостью.
Беречь себя – это значит есть хорошую еду, неважно дома она приготовлена или в ресторане. Если мне нужно перекусить в городе между работой, я иду в ресторан, а не в ближайший МакДональдс или кулинарию супермаркета. Если я ем дома, то готовлю себе вкусную и свежую еду из свежих продуктов. «Как тебе не лень для себя готовить?» или «Тебе не жалко времени ходить по базару в поисках овощей от «бабушки»?»,- спрашивают «не эгоисты». «Не лень и не жалко» — отвечаю я и думаю, как живут эти люди, для кого они готовят и зачем, если они не считаю важным заботиться о собственном здоровье.
Логично мнение, что быть эгоистом плохо. Это относится к чистому, рафинированному чувству. Такой человек ощущает себя центром мира, вокруг него вращаются звёзды. Многие склонны к эгоистичному поведению в юношеском возрасте, когда кровь кипит и гормоны играют, но с годами обычно это проходит.
Остается забота о себе, но, поскольку мы не живем в вакууме и вокруг нас обитают другие люди со своими мыслями и чувствами, наша теплая и душевная любовь к себе не всегда воспринимается на “ура”.
Здоровый эгоизм заключается в нахождении баланса между своими желаниями и мнением окружающих о нас. Нужно себя любить, лелеять и чаще баловать, ведь своя рубашка ближе к телу.
О том, как воспитать в себе разумный эгоизм и при этом остаться примерным членом общества идёт речь в этой статье.
1. Лишняя дружба
Сколько уже написано о ненужных людях? Они не приносят никакой пользы, занимают свободное время, выливают на вас свои проблемы и печали. Часто такие отношения завязываются случайно и продолжаются по инерции многие годы. Попытка избавиться от них перерастает в настоящую проблему. Тут на помощь и придёт здоровый эгоизм. Не тратьте время на сомнительную дружбу, когда вокруг столько интересных людей. Но и не отказывайте в общении в резкой форме, просто дайте понять человеку, что у вас сейчас другие заботы.
2. Нелюбимая работа
Оказывается, существуют счастливые люди, которые не страдают каждое утро, собираясь на работу!
Им она просто по душе. На работу тратится слишком много времени и сил, и стоит подумать о занятии, которое вам по душе. Профессия грузчика или укладчика печенья на фабрике редко кому приходится по вкусу и часто служит временным пристанищем на безденежье. Однако это нужно понимать чётко и ставить перед собой цели на будущее.
Себя нужно любить и ценить, поэтому на каждом рабочем месте ищите возможности развития. Если у вас есть хобби, используйте его для будущего заработка, ведь каждый человек уникален и обладает массой талантов.
3. Мало платят
Деньгами расплачиваются с нами за проделанную работу. Они – эквивалент нашего вклада в общий процесс развития общества. Плодотворная работа должна хорошо оплачиваться.
Не бойтесь просить добавки, если пришло время, а руководство тянет с повышением!
Лишние отработанные часы или дни должны быть оплачены. Если работа не имеет перспектив роста и повышения дохода, то не нужно за неё цепляться. В мире есть много других мест, где ваши усилия оценят должным образом. Ищите что-то новое! Разве это эгоизм – действовать в своих интересах?
4. Личные отношения
Всем известны понятия «бывшая» или «бывший». Некоторые люди пытаются оставаться друзьями. Как жалко иногда выглядят их встречи и общение! Не стоит продолжать общение, если даже фотография в соцсети вызывает боль. Это форменное издевательство над собой. Спасительной палочкой здесь выступает разумный эгоизм. Думайте, в первую очередь, о себе и о том, какие преимущества открылись вам. Не поддерживайте разорванную связь и она умрёт сама по себе.
5. Лишняя вежливость
Многих детей в детстве учили извиняться по любому поводу за содеянное. Иногда объект или причина не стоили такого унижения. Теперь вы выросли, а привычка осталась. Нужно по-прежнему извиняться, если случайно наступили на ногу прохожему в метро. Другое дело, если речь идёт о карьерном росте. Здесь все иначе. Милую девушку, претендующую на хорошую вакансию, стоит отодвинуть в сторону, если она хочет занять место, на которое вы претендуете. Галантность в таких вопросах неуместна. Этот же принцип действует и в других сферах жизни.
6. Умение сказать «нет»
В неудобных ситуациях разумный эгоист всегда сможет ответить отрицательно, когда другой будет что-то бубнить себе под нос. Таких людей за это уважают. Лучше сделать это честно, чем согласится на заведомо ненужное. Такой человек способен стойко и воспринимать отказы, не предъявляя претензий. Здоровый эгоизм – отличительная черта любого .
7. Внутренняя любовь
Настоящая суть эгоизма лежит в любви к самому себе. Такой человек живёт в полной гармонии с собой. Здесь кроется и второе дно. Тот, кто может любить себя, часто переносит чувства на других людей. Таких людей часто окружает дружеская атмосфера и настоящая любовь. Недаром, говорят: “Полюби себя и тебя полюбит весь мир!”.
8. Движение к мечте
За многих людей решают родители, взрослые, супруги, начальник на работе. Иногда это делается хитро, и человеку кажется, что решение принималось самостоятельно. Детские мечты порой так и остаются невыполненными. Настоящий эгоист сможет вовремя остановиться и повернуть жизнь в новое русло, потому как будет преследовать собственные интересы.
9. Счастье вокруг
Истинный эгоист хорошо знает, понимает себя и исполняет свои желания, поэтому он счастлив. Такие люди сеют вокруг себя светлое, а не мрак. Если человек умеет добиваться своих , то не менее трепетно относится к чужим. С ним приятно иметь дело.
10. Дети
Истории о людях, живущих вместе только ради детей, вызывают настоящий ужас. Какой положительный пример получит ребёнок, если на протяжении многих лет видит вокруг себя только злобу и ? Чтобы дети выросли счастливыми, нужно быть таким самому. Разумный эгоист поступит умно, если разорвёт этот порочный круг. Не стоит также жертвовать ради ребёнка. Всегда можно найти компромисс.
Получается, что суть эгоизма заключается в счастье и гармонии. Тогда и жизнь будет в радость. Будьте достойным членом общества, а не отдельным куском серой массы. Оставайтесь эгоистом и живите в удовольствии.
Понятие разумного эгоизма плохо укладывается в представления об общественной морали. Долгое время считалось, что человек должен ставить интересы общества выше личных. Те, кто не вписывался в эти условия, объявлялся эгоистом и предавался всеобщему порицанию. Психология утверждает, что разумная доля эгоизма должна присутствовать в каждом.
Что такое разумный эгоизм?
Представление о разумном эгоизме стало объектом изучения не только психологами, но в большей степени - философами, а в XVII веке, в Эпоху Просвещения, даже возникла теория разумного эгоизма, окончательно сформировавшаяся к XIX веку. В ней разумный эгоизм – это этико-философская позиция, которая как раз и поощряет предпочтение личных интересов над любыми другими, то есть то, что так долго осуждалось. Не вступает ли эта теория с постулатами общественной жизни, и предстоит разобраться.
В чем заключается теория разумного эгоизма?
Возникновение теории приходится на период зарождения в Европе капиталистических отношений. В это время формируется представление, что каждый человек имеет право на неограниченную свободу. В промышленном обществе он становится собственником своей рабочей силы и строить отношения с обществом он будет, руководствуясь своими взглядами и представлениями, в том числе и финансовыми. Созданная просветителями теория разумного эгоизма, утверждает, что такая позиция сообразуется с природой человека, для которого главное – любовь к самому себе и забота о самосохранении.
Этика разумного эгоизма
Создавая теорию, ее авторы позаботились о том, чтобы сформулированное ими понятие соответствовало их этико-философским взглядам на проблему. Это было тем более важно, что сочетание «разумный эгоист» плохо вязалось со второй частью формулировки, потому что под определением эгоиста понимали человека, думающего только о себе и ни во что ни ставящего интересы окружения и общества.
По мнению «отцов» теории, это приятное дополнение к слову, всегда носившему негативный оттенок, должно было подчеркнуть необходимость уж если не приоритета личных ценностей, то, по крайней мере, их равновесия. Позднее эта формулировка, приспособленная к «бытовому» пониманию, стала обозначать человека, который сообразует свои интересы с общественными, не вступая с ними в противоречие.
Принцип разумного эгоизма в деловом общении
Известно, что строится на своих правилах, диктуемых личной или корпоративной выгодой. Оно предусматривает выгодное решение вопросов, позволяющих получить наибольшую прибыль и установить долговременные отношения с наиболее полезными бизнес-партнерами. Такое общение имеет свои и принципы, которые бизнес-сообщество сформулировало и выделило пять основных:
- позитивность;
- предсказуемость действий;
- статусные различия;
- уместность.
В соответствии с рассматриваемым вопросом, обращает на себя внимание принцип разумного эгоизма. Он подразумевает уважительное отношение к партнеру и его мнению, при этом четкое формулирование и отстаивание собственных (или корпоративных) интересов. Такой же принцип может действовать на рабочем месте любого сотрудника: делай свое дело, не мешая другим делать свое.
Примеры разумного эгоизма
В повседневной жизни поведение «разумного эгоиста» не всегда приветствуется, и нередко он объявляется просто эгоистом. В нашем обществе отказать в просьбе считается неприличным, при этом уже с детства формируют чувство вины у того, кто позволил себе такую «вольность». Однако грамотный отказ может стать наглядным примером правильного поведения, научиться которому будет совсем не лишне. Вот лишь некоторые примеры разумного эгоизма из жизни.
- Нужно дополнительно поработать . Начальник настаивает на том, чтобы вы сегодня задержались на службе для завершения работы, которую выполняли не вы, и оплата за нее не предусмотрена. Можно согласиться, отменив планы и испортив отношения с близкими, но если воспользоваться принципом разумного эгоизма, преодолев чувство страха и неловкости спокойно объяснить боссу, что нет никакой возможности перенести (отменить) свои планы. В большинстве случаев, ваши объяснения будут поняты и приняты.
- Жене нужны деньги на очередное новое платье. В некоторых семьях стало традицией, что супруга требует деньги на покупку нового платья, хотя шкаф ломится от одежды. Возражения категорически не принимаются. Она начинает обвинять мужа в скупердяйстве, отсутствии любви, обливаться слезами, по сути, шантажировать супруга. Можно уступить, но только прибавится ли от этого любви, благодарности с ее стороны?
- Старый знакомый в очередной раз просит занять денег . Он обещает вернуть через неделю, хотя известно, что отдаст их не раньше чем через полгода. Отказать неудобно, но таким образом можно лишить своего ребенка обещанной путевки в детский центр. Что важнее? Не стыдите и не «воспитывайте» приятеля – это бесполезно, но объясните, что нельзя оставить ребенка без отдыха, тем более, что он давно ждет этой поездки.
Лучше объяснить жене, что деньги отложены на покупку нового двигателя на автомобиль, на котором супруг ежедневно отвозит ее на работу и от этой покупки зависит не только хорошая работа авто, но – здоровье и жизнь пассажиров. При этом на слезы, крики и угрозы уйти к маме обращать внимания не стоит. Разумный эгоизм должен в данной ситуации преобладать.
Приведенные примеры выявляют две позиции отношений, которые требуют основательной коррекции. Отношения между людьми пока строятся на превосходстве требующего или просящего и неуютного состояния того, у кого просят. Хотя теория существует больше двухсот лет, разумный эгоизм пока сложно приживается в обществе, именно поэтому преобладают ситуации:
- тот, кому что-то нужно, настаивает, требует, шантажирует, кричит, обвиняет в жадности;
- тот, к кому обращаются, оправдывается, объясняет, слушает в свой адрес нелицеприятные слова, испытывает чувство вины.
Разумный и неразумный эгоизм
После того как увидела свет концепция разумного эгоизма, понятие «эгоизм» стало рассматриваться в двух вариантах: разумный и неразумный. Первый был детально рассмотрен в теории Просветителей, а второй хорошо известен из жизненного опыта. Каждый из них уживается в сообществе людей, хотя формирование разумного эгоизма могло бы принести больше пользы не только обществу в целом, но и отдельным индивидам, в частности. Неразумный эгоизм пока более понятен и принят в быту. При этом, нередко культивируется и активно насаждается, особенно любящими родителями, бабушками и дедушками.
